金华市博物馆位于浙江省金华市区东市街与将军路交叉口，总建筑面积13600平方米，其中展厅面积4700平方米。设有5个展厅，分别是从历史学角度解读金华的“八婺古韵”展厅、从地质学角度解读金华的“神奇大地”展厅、从古村落角度解读金华的“乡土民风”展厅、从工商文明角度解读金华的“百工之乡”展厅和从文学艺术角度解读金华的“诗书传家”展厅。

序厅——八婺古韵

上山人的生活

场景主要通过半景画绘制、人物雕塑及地面造景相结合，表现出上山人生活的方方面面。从平原建屋、水稻栽培、加工与贮藏、渔猎采集，石器、陶器制作和信仰生活来展现约一万年前上山人生活。

制作思路：场景通过环绕展厅半景画，表现两个上山人正在建造房屋，复原柱洞剖面模型，地面贴柱洞考古报告，使器物陈列、场景复原、考古报告三者合而为一。

东皋心越

心越名起于日本，是日本佛教曹洞宗寿山派开山祖，也是日本篆刻、日本琴艺祖师。心越曾自谓“本贯婺郡浦阳蒋氏子”，可知这位对日本的琴艺、绘画产生影响深远的禅师祖籍原是金华浦江人。

制作思路：他是自唐鉴贞东渡以来对日本文化具有重大影响的杰出人物之一。场景设置为日式室内复原，中间排放东皋大雅琴。

食色李渔

李渔入清后弃仕从艺，在故乡兰溪筑伊园，建“且停亭”，筑“李渔坝”，此场景中的桌椅是他本人设计。李渔笔耕卖文、砚田糊口，创造了大量的通俗小说和戏曲。

制作思路：等比复原李渔在书房中，坐在书桌前的场景。前面陈列24寸触摸屏电子翻阅装置。

道情与婺剧

明清时期金华的文艺生活丰富多彩，其中最具影响力的当属婺剧。“婺剧”原为金华戏，它吸收了高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六种声腔，逐渐形成以金华为中心、流行于浙江中北部以及江西东北部地区的剧种。

制作思路：等比复原戏台，戏台后面短焦投影金华道情选段，片段2分钟，情景再现的舞剧戏台，展现金华剧独特魅力的同时，让观众意犹未尽。

婺州窑

唐以后，金华称婺州，因兰溪、义乌、东阳、永康、武义、衢州、江山等地区烧制的瓷器在胎、釉、造型以及装饰风格上有共同特征而统称婺州窑。经五代的发展，婺州窑到两宋时期走向鼎盛。自东汉至元末共发现婺州窑窑址近千座，其中大多集中于唐宋时期。这些窑厂普遍建于草木燃料茂盛、水源充足又具有交通优势的山脚地带。

制作思路：等比再现统间龙窑，龙窑坡度根据现场实际情况确定为22度，在龙窑中间设置窑体切面，展示复原烧瓷过程。一侧整体复原龙窑观火台阶，让观众直接到达二楼；龙窑口需要设置祭祀台，栏杆增设残疾人升降平台1套。

繁熙的市肆

水路通畅给金华带来了极大的便利，而金华本地出产的众多手工业和农业产品,如茶叶、酒、棉罗织品、火腿、南枣等，成为热销周边县市、上供贵族的货品，而婺江两岸更因此而形成了一派市贾繁荣的喧闹景象。

制作思路：等比复原金华南宋街市生活场景。设置茶铺、酒铺、布庄与绸庄、火腿铺、金华酥饼铺。每个场景前面陈列铁皮烤漆说明柜。

繁熙的市肆

繁熙的市肆——酒铺

繁熙的市肆——火腿铺

繁熙的市肆——绸缎庄

叱石成羊

场景通过山羊雕塑、背景画、地面造景及24寸触摸屏表现古代民间对黄大仙的信仰。通过流传一千多年的民间神话故事，叱石成羊是表现黄大仙信仰最经典的故事。

制作思路：由于场景景深太浅，所以用三维雕塑表现一组羊群和白色石头，将黄大仙及小童及自然景色都安排至二维背景画面中。

筑堰造坝

场景主要通过背景画绘制、人物雕塑及触摸屏视频动漫结合，表现出当时金华地区筑堰造坝的历史。其中白沙溪三十六堰相传为汉末将军卢文台带领当地百姓建造。灌溉面积覆盖白沙溪全部流域，收益农田达10万多亩，至今仍然发挥着引水灌溉的作用。

制作思路：卢文台主持建造三十六堰通过环绕半景画，五尊彩色情节化雕塑反映筑堰造坝情形，其中两尊为卢文台及监工，其他三尊为造坝工人与背景画面里面人物形成互动。

其他陈列