博物馆与文化景观

博物馆不是一种自然现象，而是一种社会文化现象。传统的博物馆并没有给文化景观留出位置，将这两个概念及结合在一起，反映了博物馆社会功能的变化和视野的拓展。造成这种现象有两方面的原因。

其一与人类收藏行为有关。从历史上看，人类收藏的视野在不断扩展。从最初的古董到见证人类活动及变化的朴素生活物品，这些收藏都属于可移动文化遗产的范畴。

在工业革命后，大量老建筑在消失。于是从法国开始，发起了保护历史建筑的活动，博物馆的收藏范围一也从可移动文化遗产向不可移动文化遗产拓展。保护过程中，又出现了历史街区、文化景观与文化空间等遗产形式。

其二是与社会本身的变化有关。从20世纪50年代开始，“终身教育”概念的提出，，各国的终身教育委员会相继建立，并提出建设“学习型社会”的战略目标。博物馆是当代社会最具组织化的非正式教育机构之一，为了响应时代的召唤，博物馆不再满足收藏品的简单展示，而要让观众理解其间的文化内涵，从而将它们转化为学习的介质。

“博物馆与文化景观”正是在这样的背景下提出的。人类把自己的活动痕迹及文化创造叠加到自然地貌上，由此形成不同的文化景观，这是人类与自然共同的作品。

博物馆人不是图书管理员

这几年中国博物馆的数量飞速增长，平均每天都会有一座新的博物馆建成，但质的提升与量的增长似乎并不匹配，国人平均两年才进一次博物馆。

博物馆有没有满足观众的需求。与图书馆不同，图书管理员热情迅速地找出读者要借的书，读者就满意了。

但博物馆把重要器物都放在柜子里，视觉与环境俱佳，管理员态度也很好，观众却未必会点赞。区别在哪里？书是用特定的符号系统来表达的，只要受过识字和阅读的训练，便不需要图书管理员来帮助读者理解。参观博物馆的情形就完全不同，比如普通观众看到一个有名的古人类化石，因为没受过专门的人类学训练,可能认为那只是个骨头。因为看不懂，所以观众不满意。

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因此，博物馆有阐释的使命，不仅要把东西摆给人看，还要运用传播学、教育学、心理学等方面的知识帮助人理解。当观众的理解力与藏品中的文化意义发生碰撞时，这些遗产就跟人们的现实生活发生了关系。

博物馆要帮助观众了解器物中蕴含的信息

一件龙泉青瓷，传统的博物馆展览只把它放到精美的展柜里，让它看上去美丽、珍贵和清晰。

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但今天，仅仅这样做还不够，还要关注蕴藏其中的文化意义，让观众看到器物背后的故事。只有观众真正理解了展品的文化内涵，这件展品的意义才算实现，博物馆才算履行了自已的使命。

但是，阐释了展品就够了吗？“在地性收藏”和“主题式收藏”通常具有系统性，所以博物馆还不能仅满足于独立物品的阐释，还要根据藏品之间的逻辑关系，将它们组织成为一个反映真实变化的叙事结构。也就是说，要从实物角度提炼出主题和故事线，让观众在博物馆看展览就像在听一个准确生动的故事。

博物馆能够帮助人们成长，走向成熟。

一个人成熟的标志是，在任何情况下，都会服从事实与逻辑。这一点恰恰是博物馆能够给人们的。

博物馆通常是以实物来告诉人们历史、科学等方面的知识，它所传达的信息都是有实物为证的。如果人们常去博物馆，在潜移默化中就会逐渐养成用事实说话、凭证据取信的习惯，这对一个人的成长、一个民族的成熟都很重要。另一方面，博物馆将各种事实材料用一种合乎逻辑，符合先进知识体系的方式进行组织。这有助于培养观众的逻辑思维能力。实证与逻辑能力的增强使我们的思维更加有效。

在农业社会，一般是一次性学习的过程；进人工业社会，职业的流动性出现了多次学习；高科技社会，则变为持续学习的过程，有了终身学习的概念。博物馆是最组织化的非正式教育机构，理应担负起学习型社会构建的使命。

当代博物馆所处的时代是一个“媒介化时代”。博物馆要真正发挥其教育功能，则应将博物馆展览视为一个对展品进行解读与诠释的场所。扭转观众去博物馆“看宝贝”的习惯，建立起他们对博物馆的学习期待值。